功夫网与翻墙 2012/08/27
- 法广 | 特别专题: 长平：中国媒体人坚持抗争 大环境会越来越好
法广：长平先生您好。
长平：您好。
法广：长平 先生您曾任职南方报业集团，是资深的媒体人，徐怀谦先生的死因，国内的报道说是怀疑他患有抑郁症。您怎么看这一事件？
长平：对徐怀谦先生的死，我很遗憾，非常惋惜。对具体的病因，我不太了解，只能说：普遍来看，中国媒体人的健康状况确实是非常不好的，尤其是精神健康，我看网友的传言反应了媒体人在工作中，因精神上受到压力。甚至处于分裂的状态，这确实是事实。
法广：您是媒体人比较了解中国媒体这个大环境，现在中国媒体大环境到底是什么情况呢？
长平：中国媒体是多元的，但是总体上归宣传部门管辖，宣传部门会有一些统一的新闻方向的指引，和一些非常具体的禁令，这个差不多全国媒体都一样；但另一方面，很多媒体又是市场化的，甚至包括《人民日报》的一部分，它们又希望赢得读者的认可；所以，媒体和媒体人都处于分裂的（状态）。
一方面，（媒体人）要为读者工作，要为新闻的客观、公正、以及媒体人的新闻理想而工作；另一方面，他们（媒体人）又要为党工作；这就意味着，要掩盖一些新闻事实，要歪曲一些新闻事实、要扭曲一些道理来工作，那么处于这两种状态中，的确会让很多媒体人的精神状况是不良好，再加上媒体工作本身的不规律性，所以，我相信，很多媒体人都处于亚健康状态。
法广：除了亚健康状态之外，他（徐怀谦）选择这一方式来结束自己的生命，背后会不会有什么别的原因或是隐情呢？
长平：这个我就不好猜测了。我知道徐怀谦先生，也看过他的文章，但! 是对他的具体生活状态不太了解。因为抑郁症是一种比较普遍的，在中国也是，可以说是越来越多的一种疾病，不管在哪个行业，都有可能存在这种疾病。通过这样的例子（许怀谦事件），一方面以防我们对媒体行业的关注，另一方面，我也希望引起对抑郁症这一疾病本身的关注。
法广：徐怀谦生前所说的一句话：我的苦是敢想不敢说，敢说不敢写，敢写无处发，这种情况在中国媒体（行业）是不是普遍现象？
长平：是的，这是一种非常普遍的现象。就像我刚才所说，媒体人处于分裂的状态。徐怀谦先生的这句话体现了，媒体人一方面的确是想说想写，想传递真相，但是另一方面又不能，所以这具体是不是导致他（徐怀谦）患抑郁症的原因，我不敢说，但至少，他说出来了他的一种苦恼，我能确认的是：这是媒体人普遍的一种苦恼。
法广：同是有新闻审查制度的缅甸，突然宣解除新闻审查制度，缅甸的这一举动，对中国媒体会不会有什么影响？
长平：缅甸的媒体开放，是近年来，特别是去年以来，缅甸整个民主进程中的一部分，所以不大可能只是媒体某一块开放，更不可能是某一部分或是某一领导（开放）。因为在中国经常会有这样的情况，有人会说：广东媒体某个领导叫开放了。
首先我想说的是：媒体开放必须是放在整个民主进程中来看，她才可能得到实现，缅甸就是一个例子；而且他（媒体开放）对中国媒体一定是有影响的，或者说：对整个中国民主进程，我相信一定是有影响的。因为缅甸直到今天，某些方面比中国，问题可能还要严重，管制还要死一些。
中国过去有一种说法，就是什么事情都要慢慢来，尤其是民主、自由这些要慢慢来。这个说法本身是没错的，关键是慢慢来是�! ��来越�! ��杀呢？还是说在朝一个开放的方向前进，这是一；第二个，慢慢来的速度到底是指什么？如果说想缅甸这样的国家、还有越南等等，过去，并不一定认为比中国更开放的，他现在都能开放，那么中国你还有什么理由不开放呢？所以从这个意义上来说，他（缅甸解除新闻管制）一定会对中国民众对民主自由的渴望，中国媒体人对媒体解禁的渴望，是有很大的刺激作用的。
法广：缅甸宣布新闻解禁之后，中国官方媒体环球时报就了发表社论说：不能拿缅甸做中国的图腾，您怎么看官方的这一反应？
长平：环球时报是想尽一切办法为官方的、现行的政治制度、媒体管制进行辩解的一份媒体，但其实，它也不完全代表官方、或者说政府内、体制内所有人的意见。
关于中国要维持现状，甚至往专制的方向走的更多的一些的这样道理，环球时报讲了一遍又一遍，甚至说：中国应该适度的腐败、适度的环境破坏。这些，在我看来，都是为现行制度进行一些无理的辩解，因为我能想见的，比如说：中国很大，人口更多，跟缅甸比，中国国情更复杂，这些道理其实都是很容易想明白是不成立的。因为缅甸的问题也是很复杂的，虽然他国家小。
中国国家大，从某种意义上说，我们常说集中力量办大事，难道不是环球时报经常论证的优势吗？为什么在民主、自由、媒体开放方面他就变成劣势呢？它（环球时报）的论证经常是自相矛盾的。比如说它会论证，中国的人口太多，所以不能像欧洲一样搞社会福利，否则的话，要花很多很多的钱；他们为什么不用同样的道理论证中国的官员太多，我们不能像别的国家那样让官员贪污，否则每个人贪污一点就是很大很大一笔钱，国家负担不起，他不这样论证，反而说我们要适度腐�! ��，他�! ��些都是自相矛盾的。
法广：您怎么看中国媒体未来的发展？媒体人生存的环境、工作的环境会不会向好的方面有一定的改变？
长平：这个要看媒体人的反抗如何，必须一直进行抗争，那么情况就会越来越多的改变，包括体制内的，徐怀谦先生作为人民日报的一个编辑，他都有这样的反抗之心，那么其他一些媒体，更市场化的媒体，可以说反抗之心和反抗的行为更多，事实上这些反抗是见效的。
媒体人的环境或者说媒体的状况应该说和以前相比是有不少改进的，这个不是得益于当局的管理放松，当局的管理其实是越来越紧了，因为媒体人的抗争越来越多，新媒体技术越来越发达，那他（当局）需要花的功夫（新闻管制）越来越多。
由于媒体人的抗争、新媒体技术的发展，由于全世界的，包括缅甸的改变，对中国带来的影响，由于这些原因，整个舆论环境，我认为：他的空间整体上来看是越来越大，所以从未来看，只要媒体人坚持自己的理想、坚持自己的价值、坚持对管制进行的反抗，那我相信他（媒体环境）会越来越好的。
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- 辽宁：王国强擅自离境
辽宁省委宣传部：对辽宁凤城市委书记王国强擅自离境一事，不采访，不报道，不评论。
【数字时代真理部系列："在这里，了解祖国"
"真理部"是网民对中国共产党中央委员会宣传部和其下属的各省宣传部，以及国家级的国务院新闻办公室，中央文明办，国家广播电影电视总局，出版总署，文化部等一系列言论出版审查机构的总称。】
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- 明鏡新聞網 | 記者理想的光芒照不透現實的迷霧
旺報 【楊艾俐】
《人民日報》副刊主編徐懷謙，23日因長期罹患重度憂鬱症，在北京住所墜樓自殺，我與徐懷謙雖不認識，但身為兩岸三地媒體人，對中國媒體人的境遇關切至極。心疼，這樣的年輕人，44歲，是身心最成熟，又還有無限精力，可為媒體衝刺。心酸，他70歲的爸爸從山東高密趕來，白髮人送黑髮人，頻頻擦淚說兒子是高密之光。心憂，也心急，中國媒體何時能給工作者一個報酬與付出相等、一個講真話講實話，充滿成就感的職場。落寞疲憊的縮影
不管從哪個角度看，徐謙都是傑出人才，畢業於北大中文系，在一流媒體工作，出了幾本散文集，連國學大師季羨林都稱讚，「讀徐懷謙的雜文十分高興。他的文章有事實、有根據、有分析、有理論、有觀點、有文采，的確是優秀的雜文」，最近更被推薦為出版行業領軍人才。正值大好前程，卻跳樓自殺，令人不勝唏噓。
雖然徐懷謙患重度憂鬱症而跳樓，但他身處中國傳媒界特殊生態，對他的病情只有害而無助益。他曾經說過自己的痛苦是：「敢想不敢說，敢說不敢寫，敢寫無處發。」經歷過八九民運的他也有著「冠蓋滿京華，斯人獨憔悴」的落寞。「有人說，這是一個平庸的時代，一個物質的時代，一個娛樂的時代，一個缺乏大師的時代，可是，我們不能把什麼過錯都推給時代。一個人左右不了時代，卻可以左右自己的臉──它可以不漂亮，卻不可以沒內容；它可以很醜，卻不可以沒有個性。」他在一篇雜文〈酷的臉〉寫道。他甚至在〈以死作證〉中寫道：「死是一個沉重的字眼，然而在中國，在很多情況下，不死不足以引起社會重視，不死不足以促進事情的妥善解決。」似乎在預言自己命運。
他! 的落寞，焦慮，疲憊，其實也是很多媒體工作者的縮影。隨著中國權力交接，媒體管制越來越嚴，幾位敢言，有作為的報社領導人都被調職，廣州《新快報》只因轉載一篇刊登中央政治局委員知青生涯的文章，總編輯被調職；上海《東方早報》也因為發表批評「國進民退」政策，認為不能讓公權力獲得大量壟斷權，社長陸炎被免職，同時副主編孫鑒被停職。
歡樂與淚水交織
媒體工作及領導人員必須繃緊神經，細細衡量刊登尺度，增加更多工作壓力。其實，很多中國記者都患有憂鬱症或嚴重焦慮症，揭發洛陽性奴案的南都深度調查記者紀許光，每次出差，必帶一個大皮箱，裡面都是調理焦慮症的中藥，他對住宿沒有挑剔，但是唯一的要求是有個小爐子，他可以熬藥吃。
曾經寫過一連串乞兒故事的南都記者占才強說，政府與市場雙重壓力，讓記者很難維持尊嚴。例如他身為資深記者，如果文章得罪了廣告大戶，還得出面道歉，「中國記者，中國知識分子太委屈了。」他曾經在一個場合裡流下滾燙熱淚。
中國記者行業，如同它身處的轉型中的大國，帶給漩渦中的記者喜怒哀樂齊鳴，歡樂與淚水交織，如冷暖色調互生。被譽為當今中國調查記者第一人的王克勤如此評價自己的行業，「對事實負責，對歷史負責，對人民負責」。
我每次在開學第一堂課，往往和學生談「To Be or Not to Be」（取自莎士比亞作品馬克白，引申為要做記者還是不做記者），極力勸說他們應該踏入新聞界，爭取說真話的權利，爭取公平待遇。但在當代，這份堅持越來越難，個人因素、媒體因素、時代因素，理想的光芒照不透現實的迷霧。
（作者為汕頭大學傳播學院教授）
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- 薛涌 | 《美国算什么》：后谷歌时代的中国
【作者按：此文在出版的时候有删节，故有些话可能让读者恍惚。请参考这一完整版】
谷歌要退出中国的风波，席卷了世界媒体。其间的是是非非，各方因利益和意识形态的不同仍然争论不休。不久前，我在接受美国"国家公共广播电台"(National
Public Radio)采访时，试图对这一争端进行超越意识形态的描述，提出了"网络二元世界说"：在互联网兴起后，人们一直有一个乐观的预见，觉得网络终将把地球整合为一个"信息村"，人类沟通的文化和政治屏障将被网络媒体所荡平。同时，在这一"信息全球化"的过程中，美国又一马当先，占据了绝对的主宰地位。谷歌、雅虎、eBay、亚马逊等一系列网络巨头，全是美国的企业。正在放弃制造业的美国，俨然要通过网络而成为世界的神经中枢。谷歌事件则证明，我们面对的将是一个分裂的而非统合的网络世界。为什么这么说？众所周知，中国将成为世界最大的互联网市场。中文将成为世界第一网络语言。然而也正是在这里，美国的互联网业撞了墙。谷歌已经决定将其退出中国的举措政治化。其实，即使不退出，谷歌恐怕也无法击败本土的对手百度。这并非谷歌一家之失。雅虎、eBay、亚马逊等等进军中国，几乎都被本土的竞争对手所击败。这一局面，和这些企业在中国之外的世界一马平川地驰骋的状态形成了鲜明的对比。在可预见的未来，网络世界至少一分为二：一方是被美国整合或主导的"自由世界�! �，一方是几乎只存在于中国的"电子围城"。
如果就事论事地谈生意，这说明了中国本土企业的竞争力。可惜，此事无法从纯生意的角度来解释。中国虽然有三十年的经济奇迹，但主要是靠劳动力密集性的低技术制造业，至今没有创造出一个一流的世界品牌。无论是冰箱、电视、还是汽车，你看哪家中国的牌子有国际竞争力？在互联网这一最需要创意的行业中，怎么中国的企业会把世界最强的对手打得落花流水？
道理很简单：互联网业不是汽车业或任何制造业。"自由世界"的网络和"电子围城"中的网络有着两套规矩。谷歌的优势是在"自由世界"开放的信息系统中形成的。进入"电子围城"严格的控制体系中以后，自己的优势全都消失。反而是本土企业更习惯于带着"脚镣跳舞"，知道怎么在严格的信息限制中作生意。另外，"电子围城"虽然有控制得严的一面，却也有某种近乎绝对的自由。比如，在谷歌的中国对手的网站中，人们可以随意下载盗版歌曲。谷歌雄心勃勃的网络图书馆计划则使之在世界各地官司缠身。可见，谷歌和所有美国的互联网企业一样，在这方面全要接受"自由世界"的"知识产权"的限制。一句话，美国的互联网产业，在中国既无法发挥自由信息的优势，又不能象其所遭遇的本土对手那样"无法无天"地拼打，当然也就丧失了竞争力。从这个角度说，中国已经进入了"后谷歌时代"：本土的互联网业，如百度、淘宝、阿里巴巴等等，已经全面进入主宰的时代，日后甚至可以在规模上和美国的巨头分庭抗礼。
所以，从短期来看，中国赢了。这不仅是在经济竞争中赢，而且在政治上也未必太失分。! 以中国! 的经济发展势头、手中持有的美国国债，美国在这件事上压中国低头几乎是不可能的。
但是，从长时段看，"后谷歌时代"将加重中国各种潜在的危机。虽然中国经济在世界上一枝独秀，其实目前也正处于从高增长期向危机期（或挑战期）转型的阶段。这里最主要的因素是人口。过去三十年，中国享受着独生子女政策的"人口红利"：孩子少了，被抚养人口少了，教育投资少了，同时轻壮年人口过剩，使劳动力价格一直非常低。这就构成了中国发展劳动力密集型制造业的"比较优势"。但是，同样是因为独生子女政策，中国未来几十年劳动力供应急剧减少，人口老龄化的速度达到了日本的水平。这必然使被抚养人口大增，同时劳动力价格因为供应短缺而上升。再加上中国过去一直沉迷于廉价劳动力的"比较优势"，产业结构还在依赖"人海战术"的低端制造业上停滞。这种产业结构在未来的人口结构中很难保持竞争力。所以，中国必须向高技术、高附加值的高端产业急速转型。这样才能通过人均的高附加值来支付上涨的劳动力成本、抚养不断膨胀的老龄人口。
中国领导层并非不懂这些，所以他们会提出"创新社会"的概念来。但是，"创新社会"依赖两个最基本的条件：一是信息的开放和思想的自由交流，一是对知识产权的严格保护。举个例子。中国今年将取代日本成为世界第二大经济体。但是，这么庞大的经济体，居然至今没有一个世界金融中心。纽约、伦顿、东京就不必比了，连香港也赶不上。为什么？世界金融中心的最基本条件，是信息的自由流动和透明。这是中国至今也作不到的。再一个例子就是知识产权的保护。我去年在中国出版了四本书。�! ��果三�! ��被公然盗版。朋友告诉我，不用说你的书了，世界上有的东西，在中国都能买到可以乱真的假货，而且非常公开。当政府不保护知识产权时，人们自然没有动力去发明创造了。一位在美国从事科技工作的朋友告诉我：在留美的中国人中，手里有技术发明的人有得是，而且可以合法地拿到中国去开发。但是，没有人愿意如此"报国"。因为大家知道，到中国一开发，第二天各种复制版本就全出来了。你辛辛苦苦几年的研究，最后根本挣不到钱。
中国可以说：谷歌不过是无情的市场竞争的输家，不要将此事政治化。但是，在不远的将来，这一击败谷歌的无情"市场"，也会同样无情地击败中国。
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- 白衬衫 | 资中筠：启蒙首先是揭谎 ！
启蒙首先是揭谎！
启蒙的对立面是蒙昧。正因为我们经历了一个蒙昧的时代，被剥夺了解真相的权利——包括历史的和现实的，在不同程度上丧失了独立思考的能力，所以需要启蒙，恢复用自己的头脑按常识和逻辑来思考问题。第一步是要了解真相。
启蒙的对立面是蒙昧。正因为我们经历了一个蒙昧的时代，被剥夺了解真相的权利——包括历史的和现实的，在不同程度上丧失了独立思考的能力，所以需要启蒙，恢复用自己的头脑按常识和逻辑来思考问题。第一步是要了解真相。
可以自我启蒙，也可以互相启蒙。我本人近年来读到许多好文章对我很有启发，这也是"启蒙"的一部分。特别是现在网络发达，无法完全控制，给群众性的启蒙创造了空前未有的条件。我的意思是启蒙并不是那么高深莫测，也不是一部分人高高在上对另一部分人说教，而是大家都在日常生活中用自己的脑子按常识思考。首先需要不断地拆穿谎言，探明真相。
我不太喜欢"意见领袖"的说法。当然，"闻道有先后"。有些人先了解了真相，先作了深入的思考，想通了一些问题，有责任与大家分享，消除流传的误区，如果说所谓知识分子的担当和责任，大概就是指这个。还有，启蒙不能"定于一尊"，某些人自以为是权威，掌握真理，不容别人质疑，这样又会进入新的蒙昧。只要是基于事实真相，凭借理性的独立思考得出的看法，都应该充分表达，互相交流，甚至争论，这样就会形成一个"启蒙时代"。不过前提是大家都有平等的、充分表达的机会。这在目前还是理想，不是近期就能实现的。
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- BBC | 日媒：中共决定剥夺薄熙来党籍
日本大报《朝日新闻》周日（8月26日）在头版报道，聚集在北戴河的中共领导层已决定剥夺中共前重庆市委书记薄熙来党籍，追究他对前重庆市副市长王立军投奔美国领事馆的责任。
报道引述多名接触过8月上旬参加北戴河会议的中共高层的人士透露说，北戴河还围绕人大代表有不被逮捕的特权，准备剥夺薄熙来人大代表资格，显示目前被软禁在北京家中、接受中共中央纪律检查委员会调查的薄熙来还面临被追究刑事责任的可能性。
报道说，尽管薄熙来的党内后盾、前国家主席江泽民一派反对严厉处分薄熙来，但国家主席胡锦涛领导的共青团派系抑制了这种反对。报道还说，目前正调整把该决定在今年秋天中共召开十八大前预定的中共中央委员会全体会议上正式发表。
《朝日新闻》形容薄熙来是中共前领导人邓小平的宝刀薄一波的儿子，邓氏家族也曾参与很多中共元老后代联名要求党中央从宽处分薄熙来的请愿。
形势未稳
报道说，剥夺薄熙来党籍的决定，显示了在北戴河中共为十八大推出新领导层的权力斗争中，胡锦涛派系占了优势，而处于下风的江泽民派系虽试图以处分问题让步做筹码，换取新领导层人事妥协，但看来江泽民完全没法显示存在感、凝聚力低下。
《朝日新闻》周日还重申了今年5月该报披露胡锦涛有意恢复中共政治局常委7人的体制说，7人体制目前已获支持，主要原因看来是主管司法、公安的周永康与薄熙来关系密切的问题，胡锦涛正在推进启用共青团派系的人材。
《朝日新闻》分析说，剥夺党籍是中共党规五阶! 段处分中最重的，不仅意味着薄熙来完全下台，而且也说明了胡锦涛派系对处分结论存在的重大影响。不过分析也说，虽然胡锦涛现在摘除了权力交接混乱萌芽，但只要中国社会对歪曲的现象不满残存，就存在变数的火种。
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- 特级教师蒙冤 | 转载外国地图承认了西沙南沙属于中国吗 原文地址：外国地图承认了西沙南沙属于中国吗作者：黎蜗藤
外国地图承认西沙南沙属于中国吗
中国媒体在提到南沙归属的证据时，经常列举出几张外国地图，证明【南沙属于中国是得到国际承认的】。无疑在国际法中，外国的承认并不是领土归属的主要依据，但是国际的承认也是有支持作用的。但是，话又说回来，以统计学的方法而言，仅仅说有几张地图说那个地方属于中国是不够说服力的，我们必须举出有力的证据，证明当时至少【大部分】的地图都这样说，才能得到以上的结论。我当然没有足够大的样本去证明或者否认这个结论。这里就拍摄了一些二十世纪初到
1980年之前的一些外国旧地图和各位分享。希望有关学者能够更加严密地论证这个命题。1）德国 Handatlas (1914)。里面标示了西沙和南沙，但是没有标示归属
2）英国 Atlas of the Chinese Empire
（1908）。英国人出版的中国地图。广东省和中国全图都只到达海南岛和东沙。3）德国 Meyers Enzykolpadisches Lexikon （1971）卷27
世界地! 图。显示了西沙和南沙，但是没有注明名称和归属。4）法国Atlas international Larousse
（1966）。这是中国经常引用的一张地图。在地图中，西沙和南沙都用中国拼音为首要标示，并在括号中注明中国字样（Chungkuo）5）波兰 Pergamon World Atlas
（1968）。图中用中文拼音标示了西沙和南沙，但是没有指明归属。在另外一幅图中，东沙群岛的下面注明了中国。在另外一幅图中，用日本名称标注钓鱼台列岛，并用国界线表明属于日本。6）苏联 The World Atlas
（1967）。（另有一本《地图集》（1954）俄文，图幅与此一致，应该是同一系列的俄文版）图中注明西沙（在另外一张图上）和南沙都注明属于中国。7）英国 Times Altas of the World （1955）。图中标示了西沙和南沙，但是没有注明归属。
8）苏联 Atlas International
（1979）。图中西沙以国界线划分的形式归属越南，南沙没有明显的标志，难以判断属于何方。9）美国 Reader's Digest Great World Atlas （1963）。西沙和南沙没有标注归属。
10）英国 Britannica Atlas （1974）。西沙与南沙没有标注归属。
11）美国 The Columbus Atlas （1954）。西沙和南沙都没有注明归属。
12）美国 McGraw-Hill International
Atlas（1963）。西沙标注为越南，南沙没有标注归属。13）美国 Goode's World Atlas （1964）。西沙标注为中国。南沙没有标注归属。
14）英国 Cassell's New Atlas of the
World（1961）。西沙标注为中国，南沙标注为菲律宾。15）美国 Hammond's Library World Atlas（1961）。西沙标注为中国，南沙没有归属。
16）法国 Atlas Larousse Classique （1964）。西沙和南沙都没有标注归属。
17）英国 Aldine University Atlas（1969）。西沙标注为越南，南沙标注为菲律宾和英国。
18）Rand mcnally new cosmopolitan world atlas
（1969）。西沙和南沙都没有标注归属。19）Rand McNally International Atlas （! 1961）�! �西沙和南沙都没有标注归属。
20）美国 Standford's Whitehall Atlas（1960）。西沙标注为中国，南沙没有标注归属。
21）美国 Webster's Atlas（1973）。西沙标注为中国，南沙没有标注归属。
这里总共有21张图。国家包括英国、美国、法国、德国、苏联以及波兰等国家，东方阵营和西方阵营都有代表。
其中两张是二战之前的，它们都没有提到西沙和南沙属于中国。我翻查了其他二战之前的地图，也都没有提到它们的归属，这里就不一一列出了。
另外19张是二战后到1979年。确认西沙属于中国的有6张，属于越南的有3张，没有明确标示的是10张。确认南沙属于中国的有2张，属于菲律宾的有1张，分属英国和菲律宾的有1张，没有明确标示的有15张。
从这19张二战之后的地图来看，国际上对西沙和南沙的意见是分歧的，大部分地图都没有标注它们的归属，尤其是南沙。认为西沙属于中国的地图比属于越南的地图要多。但是仅仅从这19幅图来看，也得不出当时国际上认同西沙属于中国的结论，更不用说南沙的归属了。
有趣的是，关于这两个群岛的归属，东�! ��阵营�! ��西方阵营没有显著的不同。比如苏联地图中，既有认为西沙属于中国的也有认为属于越南的。美国地图中也是如此。
最后一点值得注意的就是，在所有二战之后的19幅图中，没有一幅图画出了中国的九段线。可见，尽管中国声称了九段线，但是国际社会中基本对此视而不见。
当然，我的样本太少，而且没有其他国家，比如日本、东南亚、阿拉伯、印度等国出版的地图，因此难以下结论。所以本文仅仅作为一个参考。
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- 拾得往事｜自己客观判断——黄岩岛究竟是谁的？
《联合国公约》第2条第4段规定：通过战争和征服得来的领土并不视为合法领土!–尼伯龙根·蜗藤
提要：在黄岩岛2012年对峙事件之前，中国是口头上声称了主权但是实际从来没有实现过这个主权，菲律宾在1992年之后(或者说在1945年开始，甚至在战前开始，视乎如何处理美军在黄岩岛的地位)实际上治理了黄岩岛，但是1997年之前都没有在外交场合正式声称主权(尽管有宣示主权的行为)。到底口头声称重要些，还是实际治理重要些，这就是中菲两方争议的重点。菲律宾和中国在黄岩岛对峙成为继最近几年来南沙、西沙之后又一个中国与南海周边国家在南海诸岛领土纷争的新热点。我之前在一系列文章中都已经写过中国和邻国在南海的争议来源已久，其根本性的原因就是1935年民国政府"地图开疆"的结果。这里就黄岩岛的问题再说一下。
在中国，黄岩岛被归为中沙群岛的一部分。这个划分在国际上并不是通行的标准，甚至只有中国在用。从地理上看，黄岩岛(Scarborough
Shoal)和另外一个邻近的暗礁特鲁暗沙(Truro Shoal)距离中沙群岛本部(Macclesfield
Bank，其实都是暗沙，全部在水面以下)距离相当遥远。黄岩岛与中沙本部相距约375公里，而和菲律宾吕宋岛的直线距离大约229公里(从GoogleEarth测量得知)。在黄岩岛和中沙群岛本部之间基本上都是深海，并没有任何岛礁可以显示在地理上它们从属于同一个系统。
在20世纪之前，中国的浩瀚的文献中并没有任何对黄岩岛的记载。中国目前唯一能拿得出手的"证据"是在公元1279年，元代天文学家郭守敬曾经南海作过天文测量。具体地点在哪里呢？根据厦门大学韩振华的研究再经过李金明的修正，经过复杂而认真的三角推算，他们认为�! ��南海"所指的地点是北纬15度12分，东经116度7分。算上误差，这个测量的位置应该在黄岩岛上。(具体论证可以参见李金明《从历史与国际海洋法看黄岩岛的主权归属》，中国边疆史地研究，2001，vol11，P71和李金明《中国南海疆域研究》，1999)。
我本人没有认真地复核过它们的算法，但是在这里指出几点。首先，对于"南海"在什么地方这个问题，在史学界还有争议。另一种说法是南海这个地方在林邑。这个说法得到了相当一部分学者的支持。其次，即使林邑说是错的，而李金明等的说法是对的。以郭守敬在当地做过测量以论证中国对黄岩岛实行过统治也有硬伤。
首先，当时的中国是处于一个特殊阶段：当时中国被蒙古人征服。蒙古人的统治之下，蒙古人的扩张能力大大扩展了"中国"的领土。所以到底是蒙古在历史上占有这些土地，还是中国在历史上占有这些土地，这个在历史上还有争论，而且基本属于屁股问题，而不是学术问题。(在中国学术界对于元朝的历史基本上是自相矛盾的：有利的就认为是中国的，比如对元朝扩张得来的领土(最明显是西藏)；有害的就认为是蒙古的，比如元朝对日本的侵略和对其他民族的屠杀。我认为在对历史分析中不能采用双重标准)。
其次，元朝侵略得到的很多领土在蒙古被赶回漠北之后就丢失了，以后这些领土也不归中国所有，在历史上曾经短暂占领过的领土在日后能不能作为申索领土的依据，这是争论性极大的。——如果非要这样算，西方殖民者可以要回太多的领土了，蒙古国也可以成为第一大国了！在历史上，各个国家的领�! �变动�! �繁，如果都以此作为根据，那么整个世界的秩序也就不存在了。最后，即便当时元朝领土广阔，但是郭守敬当年测量的地点也并非全部在中国国内。郭守敬还曾经在当时的外国，比如高丽，钦察汗国等一些地方做过测量(详细分析见我的《一言难尽话南海》一文)。李金明在文中错误地认为高丽和北海这两个地点处于中国境内，由此推出所有的观察点都在中国境内，再推出"南海"也在中国境内。这个推论是不能成立的。总之，郭守敬在"南海"的测量更多说明了中国当时知道了黄岩岛这个地方，而并非中国对黄岩岛进行了统治。另外，我不得不指出，李金明对这个南海地点的引申也有双重标准，一方面，他在论文中强调黄岩岛不属于南沙群岛范围，另一方面，在专著中，他又认为郭守敬在黄岩岛上的测量是中国对南沙群岛的治理证据。这个逻辑显然是不成立的。
在郭守敬之后，中国典籍在20世纪之前对黄岩岛没有任何的描述，更加没有任何能够显示黄岩岛属于中国的治理证据，也没有一份地图画出黄岩岛。在19世纪末到1935年之前的所有"现代"的中国官方认可的地图中，中国的国境都没有包括黄岩岛。事实上，在中华民国政府1935年命名南海诸群岛的时候，黄岩岛甚至没有中文名字，于是中国按照西方的名字译音给黄岩岛起了"斯卡巴洛礁"这个名字。1935年到1947年之间，。也就是说，在1279年之后到1935年之前，中国对黄岩岛的描述出现了将近600年的真空。如果一个国家在长达近600年的时间对一个岛屿都没有任何描述的话，这个国家在这段时间对这个岛屿有多少实际的控制是值得怀疑的。
民国在1935年的举动是民国"地图开疆"行动的一部分。我对"地图开疆"的定义为：民国政府! 把当时! 自己没有控制的领土画在了自己的地图上面，而不理会到底自己有没有历史和现实的权利，也不理会自己有没有能力控制。这种地图开疆到现在还存在。比如说现在民国还把蒙古划在中国的疆界之内，完全不理会蒙古已经是一个独立60多年，拥有联合国地位的主权国家，而中华民国却连联合国还混不进去的事实。
民国政府在1935年的地图开疆源于法国印度支那宣布拥有西沙和南沙主权的刺激。1930年法国在南沙宣示主权，中国政府没有反应。1932年，法国宣布西沙主权属于法国。1933年，法国再次在南沙宣示主权，并公布了其中若干岛屿的坐标，把整个南沙归于交趾支那管辖。中国群情汹涌，由于顾虑到日本的态度(日本也对南沙主权对法国提出争议)，所以在外交层面上，中国甚至没有正式的抗议。但是在内部，中国却以地图开疆的方法对南海进行单方面的划界。
由于黄岩岛和中国相距实在太远，而且孤悬在其他南海群岛之外，如果把孤零零的黄岩岛加上地图上实在碍眼。另外，中国一直认为，中沙群岛在中国历史上以"长沙"或"石塘"在书籍中出现(这两个名字非常混乱，中国的地理学家和历史学家在不同场合用这两个名字指代西沙、南沙、中沙等不同的地方)，所以中国对中沙的主权有历史根据。在中国二十到三十年代的地图上面，中国国境也已经包括了西沙群岛和现在的中沙群岛本部(注意：1)现在的中沙群岛当时叫做南沙群岛，现在的南沙群岛当时叫做团沙群岛；2)在当时地图上，中沙群岛还不包括黄岩岛)。大约基于这两种理由，民国政府发明了一个新的技巧，即把黄岩岛划入中沙群岛中，而不理会它们在地理上的遥远。这种做法增强了中国对黄岩岛的主权要求的理据。为了不让黄岩岛属于中沙�! �岛显�! �那么突兀，民国政府甚至把中沙群岛本部北面和南面的一些零散的礁石都也算在了中沙群岛中，其中最北部的一块礁石叫做一统暗礁，离香港仅仅几公里远。这样，中国政府口中的中沙群岛就变成一个地域广大，暗礁稀疏的礁石群。黄岩岛就是其唯一露出海面的岛礁。正如上面提到的，这个"大"中沙群岛的概念在30年代之前从来没有出现过，在国际上也独此一家。
民国地图开疆体现了民国政府的对海疆的敏感和重视，为中国后来对南海诸岛的声索打下基础。但是，我也不得不指出，地图开疆在国际上并不得到广泛承认。就民国的地图开疆而言，除了黄岩岛之外，还有很多岛屿是民国政府从来没有建立过统治的，甚至资料也相当缺乏。比如南沙群岛，中国政府从来没有在南沙实地探测过，大部分的岛屿的地理信息都根据西方公开出版的地理书籍和地图。地图开疆还把许多海底的完全不露出水面的石头划入了中国的领土(比如中沙群岛本部、曾母暗沙等)，而这些海底的石头直到今天还没有国家承认可以作为领土的一部分。
到了1947年，中国由于是战胜国并在美国的大力支持下当上了联合国常任理事国，于是国际地位空前提高，成为五大国之一。于是民国政府打算把地图开疆实质化。这样就有了1946年林遵的"收复"南沙事件。在1947年，民国政府内政部方域司出版了《南海诸岛位置图》，对一大批岛屿重新命名，并在地图上划了11段折线，这就是后来的九段线。九段线的划界完全是主观和人为的，没有任何站得住脚的根据，可以说是大笔一挥的后果。九段线的范围也非常大，有的地方几乎划到邻国的海岸上去了(任何眼睛没有问题的人都承认这一点)。而且九段线的法律地位从来都没有明确过，直到今天，! 中国政! 府(无论是台湾与北京)都没有给出九段线的官方解释。九段线是单方面的划界，也从来没有得到国际的承认。中国政府指九段线是得到国际政府"默认"的。这是一种站不住脚的说法，因为从1946年到1974年间，法国和南越政府一直占有九段线内的西沙群岛西部岛屿(中国称为永乐群岛)。这又何来默认九段线一说呢？关于九段线，可以参考我写的《南沙杂谈五——九段线究竟是什么》一文。
黄岩岛也在这条折线之内，在这一版新命名中，它的名字改为了民主礁。但是即便是林遵的收复行动，黄岩岛也没有在"收复"范围之内。民国政府也从来没有"收复"过黄岩岛。原因很简单，在二战之后，黄岩岛一直被美国海军当作靶场，一直持续到美军从苏碧湾海军基地撤军。民国不但没有在行动上收复黄岩岛，就我所得到的资料，连任何对美国抗议的外交表示都没有。1949年之后，大陆易帜。共和国政府把民主礁改名为黄岩岛，并继承了民国地图开疆的成果。但是即便如此，北京政府也没有对美军在黄岩岛的行为有任何抗议。黄岩岛于是成为了民国地图开疆之后最沉默的内容。
尽管在中国，黄岩岛在二十世纪之前都没有记载。但是据研究，中国渔民很早(具体什么时候已经不可考)就在黄岩岛附近捕鱼，并在黄岩岛的泻湖内避风。这点是所有学者的共识。但是这个地方同样也是菲律宾人的渔场，也同样有菲律宾人在避风。而且，近代之后黄岩岛还在国际海道附近，很多船只都经过那一带。黄岩岛的英文名正来源于一艘18世纪末在黄岩岛搁浅的船只的名称。所以单单是渔民的活动并不足以说明中国对黄岩岛的主权。
菲律宾在西班牙占领之前在黄岩岛的活动不可考。根据菲律宾媒体报道，一个菲律宾议员 Edgar! do J.
! Angara出示了一些古地图，在西班牙殖民菲律宾之后，黄岩岛就开始出现在文献和地图上。，显示在一份1734年的地图(Carta
hydrographica y
chorographica de las Islas Filipinas)上已经记载了黄岩岛(当时叫Panacot
Shoal)，在之后到20世纪的不同地图中，也把黄岩岛视为菲律宾的一部分。直到1939年的菲律宾人口统计的地图上也列有黄岩岛。(这些有待我一一查证，网上的地图太小，根本看不清。好在有地图的名字就可以检索了。一些声称在地图上"出现"的东西，往往并不是能够证明主权归属。中国绝大部分作为证据支持西沙和南沙主权的古地图都有这个问题。这些往往取决于分析者的屁股。我力求用同一个标准出发审视各方面的地图证据。)但是同时也必须指出，尽管一些菲律宾地图可能包括了黄岩岛，但是更多的地图却没有把黄岩岛画在菲律宾境内，至少我查阅的好几份美国1900年前后的菲律宾地图上都没有黄岩岛。这表明，菲律宾对于黄岩岛的认识并不是向一些国人所想象那样无知，但是也没有充分证据能够说明菲律宾当时对黄岩岛的主权。如果菲律宾议员以上所说的几点属实，那么从地图资料看来，在西班牙殖民菲律宾之后，菲律宾政府就可能实际控制了黄岩岛。当然，这个控制程度到底有多大是值得怀疑的。可以确定的是，菲律宾和中国的渔民当时还可以自由地在附近海域捕鱼。但是考虑到所有中国古地图都没有画出过黄岩岛这个事实，就近代的资料来看，菲律宾对黄岩岛控制比中国还要有力一些。
菲律宾面临最大的问题是：在几份关键性的文件上，黄岩岛都没有归入菲律宾的领土范围内。这些文件包括：1898年的巴黎条约(Treaty
of
Paris)，这份条约规定了西班牙把菲律宾(和波多黎各等地区)割让于! 美国；! 1900年华盛顿条约(Treaty of
Washington)，这份条约进一步界定了西班牙割让的菲律宾的具体界限；1930年的美英会谈(Convention between
the United
States and Great
Britain)，这份条约界定了美属菲律宾和英属婆罗乃之间的海上边界；1935年菲律宾宪法；1961年共和国3046号法令(Republic
Act No.
3046 "Act to Define the Baselines of the Territorial Sea of
the
Philippines")等。这些条约和法令以明确经纬度和折线的形式都详细地列明了菲律宾的地界。黄岩岛都不在这些地界之内。菲律宾方面的解释是，这个岛屿属于岩石大小的岛屿，因为本身太少不能住人，所以没有被考虑在国界之内。这个解释不能说全无道理。黄岩岛实际上只是几块露出水面的大岩石。这样大小的岩石在当年没有多少国家把它当作正式的领土(所以说民国的地图开疆还蛮有战略眼光的，甚至连在水面之下的石头也列为领土)。所以尽管在一些菲律宾地图上标识了这个岛屿，在条约中没有详细列明并非毫无道理。事实上，关于多大的岛屿才能够成为领土标准的定义直到1982年《国际海洋法协议》出炉之后才有定论。对待"泻湖、礁石"一类的领土，各国有不同的处理方法。像民国政府这类的属于国土意识特强的，够不着的也要先写下来；美国菲律宾这类的属于意识较弱的，实际控制了也不写下来。
在二战后，美军真实地控制了黄岩岛。美军定期在黄岩岛上进行演练。没有任何一个国家(包括中国)对美国的行为提出过任何抗议。但是美军对黄岩岛的主权问题仿佛毫不关心，其中原因不明，这使得黄岩岛的主权问题变得模糊不清。菲律宾倾向认为黄岩岛属于租借的苏碧湾海军基地的一部分。所以在1992年美军撤离的时候，把黄岩岛交还菲律宾。但是这个说法没�! �任何�! �法律证据，尽管事实上正是如此。
美国对于黄岩岛的疏懒的原因部分程度上可以用美国对海外领土的态度来推测。和俄罗斯对殖民地的永远霸占态度不同，也和英国长期霸占态度不同，美国对于建立海外的殖民地并不热心。以美国强大的国力相比，美国在殖民地方面是非常保守的。二战之前，菲律宾算是美国美国唯一一块大型海外殖民地，美国也没有想着长期霸占。对于可能属于菲律宾殖民地的领土，美国也并不全力争取。二战之前，菲律宾和英属婆罗乃和荷属印尼都有岛屿主权纠纷，美国都选择和谈和国际法庭解决而不是采用武力，而最后结果都不偏向美国。在一战和二战之后美国在太平洋取得大批岛屿的治权，但是美国都满足于托管的地位，而没有进一步把它们变成美国领土。这些地区大部分最后都取得独立地位。美国关心的是全球利益，特别是政治上的主导能力，经济利益和军事利益，而不是具体领土。所以二战后，美国非常爽快地让菲律宾独立的同时，满足于获得继续使用苏碧湾作为海军基地的权利和保持美国在菲律宾的影响力。黄岩岛因为靠近苏碧湾，于是成为美军的靶场。大概基于以上的理由，美国没有称对黄岩岛有任何权利。
菲律宾在独立后对南海诸岛的兴趣始于1946年。在独立后不到三星期，菲律宾外长就声称对南沙群岛拥有主权。但当时没有进一步行动，民国外交部注意到这个声明，但是也没有作出反应。自始，菲律宾就作为一个南海领土声索国活跃在东亚。但是即便如此，在对南沙群岛的声索要求中，菲律宾所提出的领土范围也没有包括黄岩岛。
按我的理解，菲律宾在黄岩岛与南沙采取不同的态度的原因是这样的。第一，1992年之前，黄岩岛被美国占领，对于黄岩�! ��的归�! ��没有(明确的)争议。这里说一说所谓"明确"的争议的含义。严格地说来，1992年前中国确实在不同场合中明确提出了对"中沙群岛"的主权。但是对"中沙群岛"的定义，中国和国际上的定义不一样。中国也没有专门就黄岩岛的主权对美国或菲律宾提出过任何交涉。第二，从菲律宾的角度看，对黄岩岛属于自己自有其历史渊源。在二战后，菲律宾在1957年的时候曾经和美国一起测量了黄岩岛。1965年，菲律宾在黄岩岛升起国旗并树立了灯塔。在1992年，菲律宾还把灯塔向国际航海组织登记在案。在美国从苏碧湾撤军之后，菲律宾军舰和警卫船只一直在黄岩岛和附近海域巡逻。1992年之后，菲律宾军舰和警卫船只在黄岩岛一带驱逐中国渔民的事件时有发生。这些都是菲律宾一直实际上控制了黄岩岛的历史证据。
在70年代末和80年代初，黄岩岛一度成为科学考察热点。在不同的国际组织的组织下，多个国家的考察队都登陆上黄岩岛。这包括了1977年和1978年的中国科学院南海海洋研究所的研究活动。值得指出的是，这两次活动都是国际组织牵头，有多个国家参与的。登岛的并不是中国一家，并不能代表中国当时对黄岩岛有实质治理的证据。
在1994年以来，中国的无线电爱好者在一个国际组织国际业余无线电协会(International Amateur
Radio
Union)的旗帜下曾经几次登陆黄岩岛，这被一些人视为中国对黄岩岛统治的根据。值得指出的有三点：第一，这个国际业余无线电协会只是一个业余性质的协会，并无任何官方的成分；第二，这几次登陆都是国际联合行动；第三，这几次登陆都受到了菲律宾巡逻船只的阻挠，这正表明菲律宾实际控制了附近一带的海域。在中国媒体中也承认了当时菲律宾是实际控制了黄岩岛这一点�! ��! �� 菲律宾对黄岩岛主权的正式声明始于1997年。当时菲律宾外交部长西瓦松(D. Siazon,
Jr)声明黄岩岛是菲律宾和中国在南海领土争议的新问题(Scarborough Shoal is a new issue on
overlapping
claims between the Philippines and
China.")。同年，他再次声明，菲律宾维持黄岩岛为本国的领土("we maintain
that the Scarborough Shoal is part of our
territory")。自始，黄岩岛的争议从一种私下的默契变成了公开。简单地说来，关于黄岩岛的历史可以这样描述。在古代中国，黄岩岛可能曾经作为一个天文测量点为蒙古(元朝)所利用。在此之后，中国在1935年之前并没有对黄岩岛的治理证据。可以相信在近代，中国和菲律宾的渔民都在黄岩岛一带捕鱼。在西班牙殖民菲律宾之后，黄岩岛可能被菲律宾治理，但是证据还不足，多份关于菲律宾国界的法律文件都没有把黄岩岛划在领土之中。1935年开始，中国声明对黄岩岛拥有主权，但是这种声明从来没有变成实现过。二战之后到1992年之间，美国实际治理了黄岩岛，期间没有任何国家对此提出了明确而直接的交涉，美国也不关心黄岩岛的归属。在这期间，菲律宾曾经在岛上做过宣示主权性质的举动，但是没有在外交上明确提出黄岩岛的主权。美军撤退后，菲律宾实际接管了黄岩岛的治理。但是直到1997年之后，菲律宾才正式地在外交场合把黄岩岛的主权要求公开。之后才有了中菲的黄岩岛之争。
再简单地总结一下，在黄岩岛2012年对峙事件之前，中国是口头上声称了主权但是实际从来没有实现过这个主权，菲律宾在1992年之后(或者说在1945年开始，甚至在战前开始，视乎如何处理美军在黄岩岛的地位)实际上治理了黄岩岛，但是1997年之前都没有在外交场合正式声称主权(尽管有宣示主权的�! �为)。�! ��底口头声称重要些，还是实际治理重要些，这就是中菲两方争议的重点。
转载自特级教师蒙冤博客
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- 陈希我：日本文化并不是来源于中国 某同学，你好：
我不知道你的真名，只知道你在我文章后面留言，虽然匿名，但似乎是认真的。不像绝大多数那些人，是谩骂。对谩骂者，我是不加理睬的，不然只能把自己智商和人格降低到与之同等的程度。让我回复的另一个原因，是你称我"老师"，让我觉得我有义务跟你说一说。当然也可能你不是我的学生，只是随口称"老师"，那么我要说，乱称人家"老师"是很不好的习惯。现在"老师"已经成了滥称，几乎滥到了类似"小姐"的地步。是"老师"就是"老师"，不是"老师"就不是"老师"，莫非我们这民族可用的称呼太匮乏了？
言归正传。我说日本文化不是来源于中国，让许多人好像被挖了祖坟似的。没人挖祖坟，只是澄清事情。你说要有理有据，确实应该。只是那是一篇专栏开栏语，字数有限制，现在我来说给你听，当然也不可能细说。
首先得弄清什么是文化？文化有许多定义，1952年，美国文化学家克罗伯和克拉克洪发表《文化·
概念和定义的批评考察》一文，对160多种关于"文化"的定义作了清理与评析。在此基础上，给文化下了一个综合定义："文化由外显的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递；文化代表了人类群体的显著成就，包括他们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的（即历史的获得和选择的）观念，尤其是他们所带来的价值；文化体系一方面可以看做活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素。"这一定义，已被现代东西方的学术界普遍认可。我们就用这个定义。接着必须澄清什么是"来源"？"来源"不是"影响"。比方说我们来源于父母，但不能说是来源于别人，比如继母，比如老师。他们对�! ��们即使很重要，但只是"影响"。那么中国文化是否是日本文化之"母"呢？我们来看事实。早在绳文时代（约公元前七八千年到公元前4世纪），日本就有了早期的文化。其文化特征是：一，列岛全域已经能制造和使用各种土器。土器以日常生活用具居多，大多用无釉泥土烧制，形状各异，有尖顶土器、圆筒土器、香炉形土器、瓮形土器、壶形土器等，呈现出一种造型的力量。这些土器大多装饰有草绳样花纹。二，土器制造技术发达，有了制造具象物体的能力，比如制造女性土偶，千姿百态，有穿衣女偶、坐式女偶，还有男偶，最有名的是批甲武装者。人俑而外，还会制造动物形状的土器，从实用性发展到装饰性，有了初步的美的意识。三，这个时期的器具逐渐从打制石器发展到了半磨制石器、磨制是是石器、尖体石器，还有骨角器等，说明日本人已初步拥有了一定的生活手段和手工技能。四，有了以自然灵与精灵为对象的祭祀仪式，开始产生崇拜自然、相信万物有灵的信仰。同时，我们可以从拔牙、丧葬习俗和表现男女生殖器的石棒中感受到一种神秘的创造力量，从陪葬物中看到对死灵的朦胧认识。五，当时已经形成了原始神道。
当然，在这时期日本并没有文字。文字是文化的重要载体，但绝对不是唯一载体。在文化传播上也是如此，没有文字，会限制文化的传播，但只是限制。日本的文字是来源于中国的，这无可否认。尽管曾经有日本学者提出了"神代说"，江户末期国学家平田笃胤在《神代文字传》里还列举了47个字证明"神代文字"，但经考证，这其实是模仿朝鲜谚文而产生的文字。
再说影响。日本文化确实受中国文化的影响，特别是弥生时代中期（公元1世纪）以后，这影响加大了，最显著的�! �子就�! �汉字的传入。但汉字只是作为注音而被使用的（后来才也用来表意），注的是日本原来的语言，即"祖语"。这"祖语"有三个来源：南方语言系统、北方语言系统（阿尔泰语）、北方和南方语系交融的南北方重层语系。汉字确实为日本语言贡献不小，然而不要忘了，无论贡献多大，也只是在它固有的基础之上。就好像一个中国人穿上了西装，无论怎样，他仍然是中国人，不会变成西方人。文字不是语言的全部，而语言，归根结底是一种思维方式。要改变一个固有民族的文化，是极其困难的，特别是改变日本这样的民族。很多东西一进入日本，就已经被其文化底色所染变。佛教就是个很典型的例子。日本的佛教应该说是来源于汉传佛教的，但是已经不是那么回事了。再说，汉传佛教不也是在改变之后才被中国接受的吗？何况，中国文化传入日本，在经历了"全盘接受"之后，很快日本人就开始抵制了。他们要树立自己的文化特质。
这种"去唐化"也确实有时发展到了极端的程度，乃至竭力不承认受中国影响。葛兆光先生说过这样一件事：1998年他在京都大学，当时奈良一个叫明日香村的地方发现了一座古坟，古坟四壁绘有青龙、白虎、朱雀、玄武"四灵"，这是一种中古很流行的墓室壁画的绘制方式。NHK电视转播时，参与的专家说，这个古坟是日本特色，葛先生认为是从中国中古墓室传来的壁画传统，可是日本学者却最多只愿意说是从百济过来的，其实就算是百济来的，也是从中国传过来的，中国有关这方面的考古资料已经有很多了。但是好恶评价跟"文化"没有关系。"文化"不是"文明"，"文化"是一种客观的存在。你可以说一个族类不文明，一个国家不好，但是你不能说他们文化不好。
同样，你可! 以不喜! 欢日本人"去唐化"，但是你不能否定，他们成功了，他们保持了自己文化的独特性。这不是对一个民族的赞许，而是对一个民族的客观认识。承认一个民族的个性，是跟尊重人的个性一样的道理。可惜在中国，尊重个性的土壤本来就贫瘠，而对日本，因为曾经身受其害，更不愿意给予必要的尊重。在各民族文化比较研究中，民族情绪、民族心理常渗透其中，产生微妙的影响，其中无论是民族自卑，还是民族自大心理，都会妨碍作出科学的结论。许多中国人通过否定日本文化的独立性，来获得某种心理上的补偿。这虽然可以理解，但绝非健全的心理。否定其他民族独立性包括文化独立性的民族，自身也不可能真正独立。
最后，我引周作人先生的话互勉："中国人原有一种自大心，不很适宜于研究外国的文化，少数的人能够把它抑制住，略为平心静气的观察，但是到了自尊心受了伤的时候，也就不能再冷静了。自大固然不好，自尊却是对的，别人也应当谅解它，但是日本对于中国这一点便很不经意。我并不以为别国侮蔑我，我便不研究他的文化以为报，我觉得在人情上讲来，一国民的侮蔑态度于别国人理解他的文化上面总是一个极大障害，虽然超绝感情，纯粹为研究而研究的人，或者也不是绝无。"
当然，也许在你所受的教育里，周作人只是一个"汉奸"，那就无话可说了。人是常会下意识被环境所影响的，比如你说的："人类有了文字，才能进化到更高一级的文化，没有文字，只能称之为习惯。"那么，我想问你，没有进化到"更高"一级的、只是"高"一级的，是"习惯"还是"文化"？莫非你受官样文章的影响？它们喜欢用"更"，明明现在不好，至多只是一般，却说将来会更好。已经习惯这么说话�! �，乃�! �习惯这么想问题。如果你愿意，我可以开些日本文化的参考书目。可能有些一时找不到，但以后总会找得到的。至少你可以出国去找，不喜欢去日本，也可以去欧美。一个没有出过国的人，知识是不完整的，特别在我们这个地方，许多知识都是错的。
陈希我
附：参考书目：
《日本文化史》，家永三郎，商务印书馆
《日本文化史》，林屋辰三郎，岩波书店
《日本文化史》，川赖一马，讲谈社
《日本文化史：一个剖析》，田泽坦等，日本外务省编印
《日本人》，赖肖尔、商务印书馆
《日本文化论教程》，五十岚昌行，山东大学出版社
《日本人的精神史》，（全6卷），龟井胜一郎，文艺春秋社
《武士道》，新渡户稻造，商务印书馆
《日本文化史》，叶渭渠，广西师范大学出版社
《日本文化与现代化丛书》，（全10卷），加藤周一、叶渭渠、唐月梅主编，吉林人民出版社
《日本文化的历史踪迹》，王勇，杭州大学出版社
《日本史》，吴廷谬，南开大学出版社
《日本文学史》，吕元明，吉林人民出版社
《日本精神》，（日译本），（葡）Wenceslao de Moraes，讲谈社转自特级教师蒙冤博客。
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- 发现新闻 | 德国在华记者抗议工作环境恶化
在中国工作的德国记者星期日（8月26日）写信给即将访问中国的德国总理默克尔，要求她敦促北京改善德国在华记者日益恶化的工作条件。
默克尔将于星期四（8月30日）开始对中国为期两天的访问，同中国总理温家宝共同主持中德政府磋商。这也是默克尔今年第二次访问北京。
诸多手段
有26名德国记者签名的信件表示，中国政府有意阻碍他们在中国的工作，采用的手段包括威胁不给延长签证，恫吓中国雇员，以及向被采访人施压，要他们不接受采访。
信中说，从1990年代就开始在中国工作的资深德国记者目睹了工作环境恶化的过程，现在的状况甚至不如当年。
这些记者们说，他们只是希望自己能够得到中国同行在德国所能得到的待遇。
无国界记者组织2011-2012年世界新闻自由报告的排名显示，中国的新闻自由程度在179个国家中名列第174位。
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- 南华早报｜涉嫌为香港黑帮首领转账 美国金沙赌场面临调查
根据南华早报引用路透社的消息报道，向华强是中国星集团有限公司的创办人，旗下拥有永盛娱乐及永盛音像，主要从事制作及发行电影和录像光碟。路透社报道指，内华达州赌场管理委员会的工作就是要维护该州赌博事业免受不合法勾当的污染，而在当局调查金沙赌场的时候，路透社的记者在一份客户名单上，看到了这笔转账的交易，从而引起委员会的关注。
美国联邦参议院一个小组委员会在1992年聆讯亚洲帮派的活动时，曾形容向华强是一个强大社团的负责人。南华早报引述消息人士称，内华达州赌博管理委员会在2007年对另一家赌场的一名雇员进行聆讯时，亦提及了向与社团之间的密切关系。
报道指，向华强曾经坦承他的家族过去与社团的关系密切，但他强烈否认他个人与帮派组织有关，又强调他是个合法的商人，亦从来没有因为黑社会身份而被定罪。
金沙赌博集团的老板是美国亿万富豪艾杜森，也是本届美国共和党总统候选人罗姆尼的竞选金主之一，他目前正受到美国联邦和内华达州有关当局的调查，指他涉嫌违反「外国贪污行为法案」。此案因金沙中国前行政总裁翟国成Jacobs控告艾杜森违法将他解雇而引起的。翟国成在拉斯维加斯地方法院入禀，宣称集团主席艾杜森批准金沙位于澳门的赌场酒店经营淫业。翟又声称他因为不愿意接受赌场高层违反法规的命令而遭到集团非法解雇，这些命令包括向澳门若干高官汇集生活不检行为的情报，以便日后作为争取赌场利益的筹码。
南华早报的报道指，赌场将客户的贷款转账并不违法，但如果行为涉及与黑社会人士有关，赌博管理委员会可以借此而对赌场采取惩罚性措施。
向华强的公司近年来开拍不少卖座电影，为其担纲演出的演员包! 括周星驰、刘德华、李连杰以及张柏芝和郑秀文等，俨如现代电影业大亨。
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- 数字时代图集：新浪删除《P民报》 过刊合辑（三）
发布《P民报》的新浪微博账号"@P民新报"日前被新浪禁言，过往期刊从各处被删除。以下《P民报》过刊由数字时代编辑收集，按时间顺序排列：
怎能这样对待人民
2012年8月8日
62％为G产G妻
2012年8月10日
马勒戈B
2012年8月11日
举国体制，不能动摇
2012年8月13日
寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说! @不加V
2012年8月14日
党员群众对选举满意度达97％
2012年8月14日
期报纸被无限期禁言，仔细研究了半天，根据我多年的临床经验，得出结论，禁言的理由是：数据造假。
2012年8月16日
缅甸高邻，你的落后让我羞愧
2012年8月21日
死缓，这体现了对生命的尊重
2012年8月22日
麻痹的，不学好。
2012年8月22日
这是一个负责任的大国
2012年8月23日
有人吃特供，有人需调整
2012年8月24日© Xin Chen for 中国数字时代, 2012. | Permalink | No comment | Add to del.icio.us
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- 萝卜网 | 政府处罚令和嘉奖令
昨天去政府某媒体找朋友，刚进门就在他们的墙上发现这两个并排一起的处罚令和嘉奖令，我有点hold不住了。。。 via@肖然520
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- 墙外楼 | 哈尔滨阳明滩大桥坍塌事件相关评论
垮桥是最具象征意义的事情。在那之前一分钟、一秒钟，不会有人怀疑这样外貌雄伟的大桥怎么说倒就倒。其实，一个社会、一个体制何尝不是这样。只是谁也不知道，超载的究竟是哪一颗稻草。
神评3则：塌桥季到了，请胖子们谨慎出行，如果因你的体重超重而压塌桥梁，有关部门将依法追究你的刑事责任。现在这桥吧，随便掰下一块，加点辣椒，加点肉末，小火慢炒10分钟，就是一盘上好的麻婆豆腐。我不知道桥是谁建的，只知道是谁压塌的。我不知道真相埋葬在哪里，但我知道，那就是谎言出生的地方
【哈尔滨阳明滩大桥】一年未到就坍塌，投资18.82亿18个月完工，官方初步怀疑车辆超载……这幅惨景令人自动联想到这样的概念：豆腐渣，火箭速度，责任回避……中国模式、中国特色……
【哈尔滨垮塌的不是阳明滩大桥？】据央视报道，8月25日，哈尔滨市政府再次召开新闻发布会，紧急辟谣。市政府秘书长黄玉生反复讲解，"侧滑"路段与阳明滩大桥是两个不同的工程。——侧滑，不是垮塌；路段，不是桥梁；匝道，不是主桥……深刻学习中！
有关部门表示大桥是被张飞喝断的
【 哈尔滨大桥创＂中国奇迹＂】 ①计划3年建成的大桥18个月完工，工程进度堪称中国奇迹。②通车8个月桥梁垮塌，工程质量堪称中国奇迹。③桥梁垮塌连施工单位都找不到，问责制度堪称中
国奇迹。④不到一天�! �岀调查结论，专家水平堪称中国奇迹。⑤设计寿命百年的大桥承受不了超载，荒诞程度堪称中国奇迹。6、推卸责任有一套，脸皮之厚创官腔
奇迹。建议：全国大桥要常坍塌，路也要常损坏，千万不能像赵州桥那样2000千年历史也不塌。【坦克测大桥】南京长江大桥刚建成，许世友司令想测试其坚固程度能否经得住战争考验。经总部批准，1968年9月26日8时，80辆轻型坦克和60多辆各型汽车成一路纵队，轰鸣着通过大桥。许司令看着坦克履带在水泥路面上轧出的一道道白痕，笑着说"行"。
哈尔滨投资18亿元的阳明滩大桥坍塌造成3死5伤。坍塌的原因，官方说是超载。说明：1.坍塌的不是阳明滩大桥；2.断裂桥梁混凝土内混有木头编织袋、钢筋未捆扎，是临时工干的，与大桥建设方、施工方、监理方无关；3.阳明滩大桥的坍塌不存在腐败。因此，治超是当前和今后一个时期确保工程质量的第一要务。
【近年早逝的中国大桥】重庆彩虹桥、遵义公路大桥、贵阳大桥、辽宁盘锦田庄台大桥、福建漳州大桥、北京顺义悬索桥、常州运河大桥、苏州京杭大运河亭子桥、营口熊岳大桥、甘肃岷县洮河大桥、厦门同安湾大桥、北京怀柔宝山寺白河桥、广东九江大桥、吉林省长春伊通河大桥……请补充！
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- 涂子方 | 死结
官谚云：进了组织部，天天有进步；进了宣传部，天天犯错误。
因为宣传工作几十年来，一直拢不住人心；领导不满意，有意见，等于就是在犯错误。
拢住人心是我党的看家本钱，上星期凤凰卫视《凤凰大视野》放朝鲜战争的纪录片，志愿军前赴后继，视死如归，就是因为当年毛泽东拢住了人心。
近日，《北京日报》发表文章《任何时候都要用科学认识论观察事物》，文章说："信息再海量，声音再多元，总要有一种主流的思想方法和核心价值。认识今天的中国，玉皇大帝那一套不行，上帝那一套也不行，只有把马克思主义基本原理与中国实际相结合，拿起自己的思想武器，从自己的道路中感悟才行。"
呵呵。
66我老人家就想：
为何中国一定要有一个主流的思想方法和核心价值呢？为何我党一定要有一个宣传部呢？
这其实是由中国的党国性质所决定的。
还是江泽民同志说得到位："新闻宣传工作一旦出了大问题，舆论工具不掌握在真正的马克思主义者手中，不按照党和人民的意志、利益进行舆论导向，会带来严重危害和巨大损失。""党的新闻事业与党休戚与共，是党的生命的一部分。可以说，舆论工作就是思想政治工作，是党和国家前途和命运所系的工作。"
江泽民同志的意思是：拢不住人心，政权就要垮台。
但问题是你那一套主流的思想方法和核心价值�! ��百姓不相信。
百姓不相信的原因，一是你所有的承诺都没有兑现；二是已不正焉能正人？没有兑现还可以继续奋斗，但斗着斗着，权贵们先过上好日子了，跑步进入共产主义了，却把原来为他们卖命的工人农民还留在旧社会，甚至比旧社会还不如。
试想，这样的"主流的思想方法和核心价值"与谎言何异？
也难怪中国的老百姓对官媒所宣传的"主流的思想方法和核心价值"连"一个标点符号都不相信"。
接下来会怎么办呢？
继续"不管你信不信，反正我信"的谎言下去吗？
恐怕不行，因为事情并不会到此为止，从"我不信"到"我不服"只有一步之遥。
这是一个死结。
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- 发现新闻 | 山东日照爆发反日示威
中国山东省日照市今天爆发反日游行，近千人走上这座港口城市的街头，高呼"反对日本侵占钓鱼岛"的口号，并呼吁抵制日货；还有民众袭击日式餐馆，打烂门口玻璃。
综合法新社、香港商业电台及日本共同社报导，抗议民众高举「打倒日本帝国主义」、声援保钓等标语游行，他们在当地政府机构前集会，也有人驾驶贴著反日标语的货车，路旁旅行社更在电子公告看板打出反日字句。网路上并有民众号召，明天早上在广东东莞和海南的海口举行游行。
新华社报道说，示威者一直游行到日照是政府大门口。四名示威者登上汽车，高举着一块写着"日本滚出钓鱼岛"的巨幅标语。
日本驻广州总领事馆已经发出警告，呼吁当地日本人注意安全。
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- 纽约时报 | 金永焕：从金日成的追随者到反朝
首尔——20世纪80年代，金永焕(Kim Young-hwan)是韩国学生运动人士中的传奇人物。他写的小册子广为流传，让无数学生转变为武装着燃烧瓶的挑衅者，反对与美国结盟的韩国军事独裁政府。他们赞扬朝鲜领导人金日成(Kim Il-sung)及其"主体"思想（juche，即自立），并且对反美思想成为学生运动的核心理论起到了作用——而这些思想至今还能在韩国政治中引起共鸣。
到了1991年，世界正在发生转变：苏联集团分崩离析，韩国则正向着民主国家转型。但是，金永焕坚守了自己的信仰，认为朝鲜仍然是一个具有意识形态纯粹性的堡垒、朝韩统一的指路明灯。因此，当他违反韩国法律到朝鲜秘密拜访金日成的时候，他对对方有着很高的期待。之前，他一直崇拜金日成，视其为日本殖民时期的游击战士、战后的国家缔造者。
Woohae Cho for the International Herald Tribune
金永焕。
但现实粉碎了他的幻想。
不久前的一次访谈中，金永焕回忆了与朝鲜领导人的两次会面。会面共计五个半小时，在金日成的山间别墅进行。"金日成擅长与人打交道，非常轻易地就可以让别人感到放松。但是，不管怎么努力，我都不能让他就主体思想展开任何严肃的讨论。然后，我终于意识到，这位老人对以自己的名义建立的意识形态所知甚少。"
"他的思想还固定在20世纪30年代，他当时还是个游击战士，"金永焕说道。
为期两周的访问成为金永焕转变过程的重要篇章。他从韩国"主体思想追随者中的教父"变成了平壤政权的坚定敌人，今年又成为了中国的阶下囚。在被关押了四个月之后，中国于7�! ��份将其释放。之后，金永焕召开了一系列新闻发布会，声称自己遭到安全官员的拷打，后者指控他在中国从事秘密行动，企图推翻朝鲜政府。尽管他声称，没有向抓住自己的人交出他们想要的信息，他也没有否认自己的企图。
"真正的革命者首要的职责就是，为最受压迫和蹂躏的人而斗争，"金永焕说道，"对我而言，那就是朝鲜人民。"
金永焕引发的新闻报道，使得他本人和其他过去的学生运动人士重新受到了关注。如今他们大都四十多岁，公开放弃了自己过去的信仰，转而反对朝鲜的金氏王朝。
7月31日，朝鲜宣布，希望三名韩国人死掉，其中之一就是现年49岁的金永焕。现在不管他去哪里，都会有一位韩国政府指定的保镖跟随其后。
多年前，政府也曾派人跟随他左右，但却是出于不同的原因。1986年，金永焕因政治活动被首尔国立大学(Seoul National University)开除以后，在逃避警察追捕期间，他用"钢铁"(Gang Cheol)的化名给其他学运人士写了五封信。这些信结集成册，很快就成了团结学生的全新呼声。当时，由于美国支持军事独裁者全斗焕(Chun Doo-hwan)，许多学生都感觉被美国出卖了。1980年，全斗焕的军队在南部城市光州杀害了数百名抗议者。但是，韩国社会教育人们要尊敬美国，视其为1950年到1953年的朝鲜战争的救世主。在这样的社会中，公开反对美国几乎是一种禁忌。
"我举起反美标语时，触动了学生们的深层情感，"金永焕说道。
韩基弘(Han Ki-hong)在20世纪80年代就是一名学运人士，他称"钢铁"的信件激励了他们那一代人。"这是一份影响深远的文件，让学生运动转变成了反美抗争，"他说。"韩国当时已经成了美国殖民地，必须通过与朝鲜的合作来得到解放。"
人们聚集在�! �国的�! �交场所和军事设施前，愤怒地高呼口号，投掷燃烧瓶。一直到上世纪90年代，受到金永焕激励的，带有强烈民族主义和反美色彩的学运分子，都还是学生运动的中坚。
金永焕遭到逮捕，并被监禁、折磨了两年。1988年获释后，他与一名朝鲜间谍碰面，并加入了朝鲜的执政党朝鲜劳动党。1991年，朝鲜通过向间谍发布加密指示的平壤电台(Radio Pyongyang)，邀请金永焕访问朝鲜。一艘小型朝鲜潜艇在首尔以西的海滩接他到了朝鲜。之后朝鲜给他提供了40万美元经费，1992年，他用这些经费建立了地下组织民族民主革命党(National Democratic Revolutionary Party)，目的是在韩国煽动革命。
然而他说，在见过金日成之后，他对朝鲜产生了一种很深的幻灭感。而且由于20世纪90年代中期逃往韩国的朝鲜难民讲述了大饥荒和劳改营的故事，他越发坚定地认为，朝鲜政权"极端不道德"，是"全体国人之敌"。
1995年，金永焕开始在访谈中公开批评朝鲜。由他创办的双月刊《时代精神》(Zeitgeist)出版的一本书，将朝鲜领导人金正日比作波尔布特(Pol Pot)和希特勒(Hitler)。韩国官方在1999年发现并摧毁他的地下组织时，金永焕和他的一些同伴果断宣布放弃旧的政治观点，按照韩国的反间谍法律，得以避免遭到起诉。
他在1999年发表的"意识形态转变"声明中写道，"通过传播关于朝鲜的不实信息，我帮助拖延了韩国和国际社会对朝鲜人权问题的关注。在目睹瘦弱的朝鲜儿童后，我感到羞愧至极，无颜乞求原谅。"
发表这番声明后，他和以前革命团体中的一些成员开始对抗新的敌人，并将他们所学的经营秘密组织的技能应用其中。这些经验中有一部分是从他们过去的朝鲜情报上线那里学到的。金永焕的妻子是他过去在学生运动中的同事，! 她现在! 在首尔的卫星城龙仁经营着一家皮肤保健诊所，为金永焕的使命提供资金。团体中的其他成员也通过经营生意来提供资金。金永焕夫妇和两个儿子现在居住在龙仁。
金永焕说，他网络中的成员持旅游或学生签证在中国活动了长达13年，直到他们的一位朝鲜同事似乎是在回到家中后被捕，被迫供出他在中国的联络人为止。
金永焕说，他自己在中国被审讯时得知，中国调查人员已经收到了朝鲜秘密警察的情报。他说，当他和另外三名韩国人在3月29日被抓时，中国国安人员已经花了数月时间来跟踪他在中国的同事，并对他们的电话和电子邮件进行监控。
在中国的网络受到严重削弱的同时，他说，自己过去的政治立场，也对韩国曾经的学运分子造成了长期的影响，这也让他处境被动。
这些学运人士中的一些人，今天成了国会反对派的成员，批评者指责他们乐于指出国内的恶行，但批评朝鲜时却犹犹豫豫，害怕那样做会妨碍南北和解的努力。主要反对党民主统合党(Democratic United Party)国会议员林秀卿(Lim Su-kyung)就是这些前学运分子中的一个，在20世纪80年代她曾是一个学运领袖，最近她谴责另一名转变立场开始反对朝鲜的前学运分子是"叛徒"。
前学运分子的政治观点保留在了极左派政党统合进步党(United Progressive Party)的党章中，该党的愿景是实现朝鲜半岛统一，驱逐美国驻军，韩国不再成为"从属于美国的盟友"。
随着12月总统选举的临近，执政的保守派政党指责反对派中存在"朝鲜的盲目追随者"。
曾因参与金永焕组建的党派而被监禁的统合进步党议员李石基(Lee Seok-ki)最近反击道，更为严重的问题是"美国的盲目追随者"。
不过金永焕评价李石基说，"很遗憾像他这样的人仍然局限在一! 种过时! 的意识形态里，尽管时代已经变了。
"作为民族民主革命党的创始人，我深深觉得自己负有责任。"
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